四月老師的幸福魔法屋

剛好上周跟朋友吃飯，朋友提到一個開宮廟的通靈人告知他魂魄被盜，想問問我的意見。
我表示不是我測的，不方便表示意見。最好的方法，就是去省長辦公室卜爻。

朋友說他連續三個聖爻，是有失去，不過不是被盜。
我說:"省長怎麼說，那就怎麼辦。"
後來朋友就表示要按照省長的指示去辦。

其實靈魂一詞，是個很曖昧的字眼。那到底是甚麼?沒有人可以說得清楚。
加上各系統的解釋和引用不同，以至於更加混亂。我非常不喜歡這個字眼，就像能量這字一樣的討厭。
我們很難定義那個到底是甚麼東西。

我們通常定義靈魂，是個人非肉體的部分。那麼，我們心思，情感，意念，生命，都是靈魂嗎?

在基督神學使用靈魂體三元論，簡單來說就是把人分為靈/魂/肉體三個層次。在鍊金術中，則對應硫磺/水銀/結晶鹽。神學家史特朗說：“我們的結論是說，人非物質的那部份，從個人的和有意識生命的觀點看，若它是能夠佔據一個物質的有機體而使它有生氣的，便稱為魂；但作為有理性和德性者的觀點看，若它是有接受神之影響和入住之可能的，便稱為靈。可見，那仰望神的人性是靈，是能接受並表現神性的；那注視地的人性是魂，是與官感的世界相接觸的。"

如果用一些比較新時代的用語，或許內在較高追求靈性成長的自我，可以稱作靈。而追求世俗滿足的部分，或許可以稱作魂。
也就是說，人的靈/魂/體是人類三種不同的功能。

在民間比較常用魂魄一詞，但魂魄是甚麼好像也是曖昧不明的。特別後來跟所謂神主牌合在一起，又更混亂了。
講得比較清楚的是收錄於道藏中的雲笈七簽。

三魂為:爽靈。 胎光。 幽精
七魄為:尸狗。伏矢。雀陰。吞賊。飛毒。除穢。臰肺。(聽起來都不是甚麼好名字)

當中又提到三魂藏在肝下，並且"每月初三日、十三日、二十三日是夕，棄身遊外。"也就是說，每個月有三天的傍晚，三魂會跑出去閒晃。
但似乎沒有提到三魂的功能。

而七魄中卻提到"夫七魄積陰之氣，其形類於鬼也。令人多欲傷勞，窒塞拘急，好穢不好淨。能使行尸，背生向死，諂曲詭詐，慕戀女色，日夜興惡，催人早死。"

從這裡看起來，七魄是負責人類本能慾望。
古人認為人死之後，魂氣歸天，形魄歸。魂為陽，魄為陰。

在西藏，把魂認為是一種生命的精華。認為人的生命除了受到天生壽限的影響，肉體機能的影響(健康)，同時也受到魂的影響。
而有些妖魔鬼怪會去竊盜"魂"，納為己有。因此要修安魂法，將"魂"從鬼怪處勾召回來，並且封印。
然後給予替身朵瑪給這些妖魔鬼怪，讓祂們得以滿足。

而在現代薩滿當中，並沒有那麼複雜的理論。認為當人發生意外，或者受到嚴重的情緒衝擊。人的靈魂(SOUL)會將一部分遺落在現場，或是進入下部世界，去避免直接受到傷害。薩滿使用靈魂復原技術，去將這個靈魂碎片帶回來。當然也有人使用不同技術，我曾在一些資料中看過一位馬雅的薩滿，他是透過祈禱進行靈魂復原。而非透過恍惚，進入到下部世界。

無論如何，在我的經驗中是否有這些現象是必須透過占卜或檢測的方式，才能確定。

而比較明顯的症狀會是:

如憂鬱和缺乏動力；感覺自己不完整或少了甚麼；無法繼續前進；部分記憶的喪失；無法控制自己的生活；感覺自己的某部分死掉了；停留在過去的時光中；對生命缺乏熱情；覺得自己某部分被偷走了等等。
另外身體上也可能會有一些症狀，像是失眠或常期的噩夢；疲憊無力；虛弱；肢體健全卻無法使用；長期的緊張；容易恍惚或恍神；記憶力差；精神無法集中等。

當然，並不是有這些症狀就一定是靈魂的問題。就像一台列表機無法列，可能是韌體需要更新。但也可能是墨水沒了或噴頭壞了。