四月老師的幸福魔法屋

從療癒工作到魔法工作，我都很常遇到被同業或學員問到同一個問題:為什麼我的魔法對別人有效，對自己則否?
他們可能在別人身上工作，或者把製作的魔法物交給客戶，隨即得到很滿意的回饋，但在自己身上卻沒有這些反應。我所謂的反應，並不是只覺受上或感覺到甚麼，而是很現實的層面改善了生活。

這次課程很多人提問，整理了幾個重要的問題。
Q1.對於很久以前的人，那我要怎麼知道我的反擊有沒有效?
A1:如果對方都已經從你生命中消失很久，也無法再影響到你，而你還想要去攻擊他。這時候你需要的不是反擊魔法，而是需要心理諮商師幫助你走出來。畢竟反擊魔法的目的，是如何幫助你過更好的生活。

關於說我講甚麼雙飛之類的事的人，我已經提出妨害名譽告訴。並且近日將對於後續對本人的妨害名譽行為進行第二次提告。你平常上課在那裡講我些甚麼，沒有錄音給我。平常在自己版上在那裡含沙射影，也很難提出法律訴訟。但你講了霞海城隍，這次就被人逮個正著。說真的，是不是應了你那句霞海城隍廟的城隍爺都記der妥妥der?
就算我真的有講甚麼妹子硬上或是雙飛的故事，敢說別人還不願意聽咧。那為什麼別人就願意聽你說這個女學員上課都盯著你看，那個女學員崇拜你，又哪個女學員怎麼對你示好?

我也認同江湖大師所言，對自己言行負責很重要。不過你的一時衝動也對太多人，也太多次了。Wizard關閉部落格之前的最後一篇文，是譴責把他教你做的魔杖和魔法油說成是自學，後來整個部落格在一個月後全關了，認識他的友人也找不到他了，台灣少了很多神祕學研究資料。也因為你，所以我沒臉去見當初介紹你去的那兩家中心的負責人。還有你的學生告訴我，你在課堂上說我對女學員下咒讓他們愛上我是怎麼回事，要不要順便澄清一下和你無關?台灣魔法蠟燭的興起，的確和我有關。但我不敢說我是甚麼先驅或第一人，因為我也是向美國的老師學習和自己實驗的。我能做到，別人自然也能。只是這到底和你甚麼無心的話有甚麼關係呢?對了，為什麼薩滿巫師、魔法師就不能學習道法和符咒，有沒有個學理上的說法?

當我們探訪所有術的源頭，以及歷史的軌跡，追溯到我們會發現巫術的本質是追求實用性、目的性、功能性。即便企圖探索世界的法則，例如數學、命理、天文的等等，也是為了預測未來事件的變化。
以漢字來說，你會發現道教的神靈諱字都是雨字頭。雨是雲的意思，代表著天。但也隱約含著一個古代巫師極重要的功能-對天氣的控制。祈晴、求雨，是古代巫師的重要工作，因為在那個時代，幾個月不下雨或是連續幾週的大雨，是會影響整個部族存滅的。

上次我對號入座後，今天就收到這篇文了。專業的東西吵輸人，我從來不覺有甚麼問題，因為我會學到東西。像是在佛教領域的臉友，也曾貼文打過我幾次臉，我也是非常感謝他們。客觀的事實就是你無法對於台灣本土薩滿這件事做出解釋，也給不出定義，開始在迴避這個"學術上的討論"。至於我會不會用GOOGLE，我是有餵出些東西而你沒有，在說別人都GOOGLE用不好之前，自己先可以GOOGLE出一些東西來打我臉。
有些人很有趣，當"學術上"的東西講不出來，開始要扯別人私事。不過你提得甚麼雙飛之類的，那個人被我提告，已經在訴訟中了。這也是你不敢指名我的原因不是?說真的啦!我能點名你，你不敢點名我，我是覺得這樣挺丟人的。如果真要扯你的私事，我早就把一些你的學員跟我私訊的對話公開丟出來了。當然，如果你覺得你問心無愧，認為我可以丟出來的話，我是沒問題。其實我一直覺得當眾人揭人隱私不是很好的事，當然如果你覺得無所謂，我也可以配合你。
如果自己不能為自己的言行負責，開始牽拖神明，這也讓我覺得很促咪。最後再講一次，我只想過我安穩的小日子。但別人在那裡一定要牽扯到我，我也只能陪著玩這場遊戲到底。
 

有些人很有趣，就是一天到晚在發誓。我必須說，發誓賭咒是一種很蠢的行為。早年在教會裡，讀經的時候看到這一段，讓我覺得很有意思。
只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；
不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者
-馬太福音5:34~37
這段經文對我產生很大的影響，因此我拒絕任何的誓言。因為這個世界上，未來的情況變化，事情的發展，沒有甚麼是你能控制的。一個人只要對自己誠實，不需要透過發誓來宣告。往往發誓最多的，就是騙子。我還記得我小時候，政治參選方興，常見政治人物喊著斬雞頭起誓。
斬雞頭起誓原本是閩粵一代發誓的方式，兩人相約到廟前寫書狀起誓立咒，然後斬雞頭將雞血灑在白紙上。傳說香港曾有一例，是兩人進行訴訟，最後相約去廟裡斬雞頭起誓，但因為原告不肯立下書狀起誓，而被法官認為心虛判為誣告。

最近傑大師又不知道哪裡抽風了，雖然沒有指名道姓，身兼薩滿巫師、道士、小法的我就來對號入座一下。講得好像本土沒有薩滿似的。先不談台灣原住民的信仰與巫術文化，我們來談談漢人的好了。
我個人非常尊敬已過世的心理學大師-余德慧老師，很可惜緣慳一面，沒有機會拜會他。在這本著作中，他以慈惠堂體系的巫文化做為研究主軸。

說到賭博，在1980年代興起了大家樂，剛開始是透過對愛國獎券的號碼，因為有高額彩金，又類似樂透彩一樣可以自己選號而引起了風行，但也引起了許多社會問題。因此政府後來停發愛國獎券，腦袋聰明的組頭就改對香港的六合彩。導致原本每個月三次的大家樂，變成每周開獎。當時興起了許多私設神壇降乩，荒山野墳半夜也燈火通明，只為了求支明牌來發大財。這種賭機率的東西，當然會是有人發財，有人破財，有人發了財又破財，有人破了財又發財。但總是破財的多，發財的少。
到了90年代，香港賭片爆紅。港星周潤發主演的賭神，更是把發哥推上了巔峰。後續一堆賭片，甚麼賭俠、賭聖、賭霸....不勝枚舉。不過說到賭神二字，在台灣民間可是真的有這位神明喔~
這位賭神就是大名鼎鼎的開漢三傑之一，韓信爺。在台灣除了有祭祀韓信的廟宇之外，民間不少的賭博符籙就是以韓信爺之名為主尊，來求得賭博好運順利。相傳麻將是韓信所發明的，各行各業都有祖師爺，那麼賭博當然要拜賭博的祖師爺。所以看到有財神廟在拜韓信，不用太意外，那就是求偏財的。
 

又到了每年一度的象神/財富女神年度祈福儀式，這些年來收到許多持續參加的朋友來信回饋，敘述在這些年參與的過程中，逐漸的達成心願。從創業成功到懷孕生子，這也讓我們為這些朋友們感到高興。
許多文化當中都有著除舊佈新的儀式，這是為了讓自己在每一年要結束的時候，能夠將這一年來所有累積的負面影響通通清理乾淨，讓自己在新的一年裡，能夠有著全新而美好的生活。