常看到有人問祭改是甚麼,或者做甚麼。實際上,祭改正確的寫法應當是祭解,但因為在台語當中解和改同音,慢慢的就變成所謂的祭改。甚至我也成看過一張百解符,上面寫的就是百改。在民間法教當中,這種同音白字的情況很常見。就像遊溪法主朱屘姑被寫作萬姑或萬姑娘,因為屘和萬在台語當中同音。因為在那個年代許多從事法師一職的人,通常在知識水準上沒有很高。相反的,從事道士大多為知識份子,識字較多。所以有句話說:【道士看不起法師,法師看不起乩童】。但不管哪個身份,其實在民間信仰當中都扮演了很重要的角色。

那麼祭是祭甚麼?解又是解甚麼?雖然各派當中,祭解的科儀有差異。但本質上,祭就是祭祀神靈,祭祀煞神。解就是解厄、解災、解難、解煞。這兩個部分其實是分為兩段進行,但也可以合在一起進行。通常會進行祭解,是因為運途不順,或是流年沖犯煞神。但也有些是固定每個月都會進行,讓自己的運勢不至衰損。

祭祀的部份,通常會祭祀主神或是星神。特別是星神,古代的人認為行星掌管人類的命運和善惡賞罰。因此會祭祀神靈以祈福,甚至唸誦寶懺來進行懺悔。因為古人認為運勢受阻或災難叢生,是因為犯下罪過而受到神靈懲罰。也可能會加唸一些祈福經典,以利受術者可以獲得好運。並且會準備各種供品,有時會放上麵線來代表長壽,並且焚燒金紙作為對神明的感謝和酬補。也有的會擺上七星燈或八卦燈,過七星橋等來增補運勢、祈求平安。

在解的部分,通常會祭祀煞神,甚至用草人或紙人做替身送煞。通常會擺上五鬼、白虎這一類的紙人來代表煞神,並且擺上小三牲作為祭祀。在唸送完科儀後,將煞神與替身送走,代表厄運已經遠離。在結束之後,有的師父會給予平安符、百解符、貴人符不等,來讓受術者能夠轉換運勢,增加效果。

這類的民間巫術,在過去的先民的生活中佔有很重要的地位。但隨著時代的轉換,環境的變遷而逐漸的蒙塵。

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