四月老師的幸福魔法屋

不用太意外，看到我開始寫比較專業一點的東西的時候，絕對是看到某些蠢文而爆氣了。有些人想要抬高自己的地位，以及自己的商品(課程)，貶抑其他系統也不是罕見的事。跟宗教一樣，每個教派都會宣稱自己是唯一的真理，但在要貶抑他人的時候，如果提出來的東西卻全是錯誤，老實說還蠻丟臉的。比方要批判佛教，卻說佛教的宗旨是與神合一，的確會讓人很錯愕。

薩滿、威卡、魔法對於一般人來講有些難以分辨，一方面來說這些東西有著相似之處，另一方面隨著文化和知識的融合，又更加地接近。

嚴格講起來，薩滿的特色是泛靈論或萬有靈論。有時薩滿又會被稱為巫醫或巫師，充滿著原始信仰的色彩。通常薩滿在部落中，負責治病、祭祀、占卜、降神、祈福或是詛咒等工作。所以一個薩滿可能是藥草巫醫，也可能是通靈降神，可能是祭祀神靈的祭司，可能是危害村人的黑巫，或者是在部落中擁有某些政治地位的長老。當然，在不同的部落當中，可能會有不同的分工，也可能一人擔任數職。嚴格說起來，台灣的紅頭法師和乩童，在也都歸類在薩滿文化當中。日本神道教的宮司、韓國的巫堂，也是屬於這個範疇。

隨著社會的演變，薩滿被視之為迷信而被唾棄或打壓。但隨著研究者和文化保存者的努力下，人們開始重新詮釋。在1960年代，一些研究者認為現代社會的心靈解藥就保存在薩滿當中，並且開始以人類學或心理學的角度重新詮釋。進而發展出"新薩滿"，有時也被稱為"城市薩滿"。

認真講起來，在討論薩滿時很多時候需要確認，你究竟講的是傳統薩滿還是新薩滿?否則就會鬧出"你那台不是車子，因為沒有馬拉車"的笑話。說甚麼沒見過戴眼鏡的薩滿，我在台灣就看過不少。漢人的也有，原住民的也有。藥草也不是每個薩滿都必備的，正如同我講到的傳統薩滿的職司可以更加地去細分。不用講得好像傳統薩滿就跟仙人一樣可以吃風喝雨，每天在那裡祈禱做儀式。傳統薩滿也都是人，要吃飯，要工作、要賺錢、要養小孩。

以前有位學員在參加完我的課程之後，就跑到中南美去旅行。當時他的導遊，就是家傳的薩滿，能和野生動物溝通。為了賺錢，也得出來當嚮導或是協助一些研究案子。不過對他們來說，灑滿並不是一件工作，而是一種文化與家族的傳承。而且，傳統薩滿通常比新薩滿有著更多嚴謹的儀式、規定、和禁忌。

而威卡則是在1950年代，由 Gerald Gardner公開出來。威卡算是整理歐洲古老的信仰神話，並且參考許多體系重新建立而成的體系。這是一個鬆散的組織，後來也結束了。但因為其影響而逐漸產生許多不同的派別，各派差異也很大。光是在神靈的部分，有崇拜女神的，也有父母神的。有時也會吸納其他宗教的神靈，或是魔法或行星系統，但也不是絕對。除非是來自於同一個"巫圈"(巫術組織)，否則可能在見解方面也極大的差異。通常會自稱巫師或女巫的，大多算是威卡這邊的。威卡最重要的兩個活動，一個是以月亮週期為主的Esbats 與以太陽週期為主的Sabbats。有時在一些小說中被翻譯成魔宴，但這樣的翻譯導致很多的曲解。比較簡單的理解是在一些節日聚在一起進行儀式，就像台灣人過年要拜天公有點類似，並且透過這些儀式來轉換自身。

魔法師則比較容易理解，依據魔導書或者是儀式魔法來進行儀式，最著名的團體就是黃金黎明了。這些的本質是建立在基督或猶太神學上。不過魔導書主要是實用性質，實現世俗願望。而儀式魔法的目的在窮究宇宙真理或經驗神。

反正，薩滿也好，威卡也好，魔法師也好....都不需要經過考試。每個人都可以在自己身上掛個胸章，寫上:我是XXX，然後出來大放厥詞。